假見證

我沒有宗教信仰；但我非常尊重所有宗教或信奉宗教之所有人士。我相信宗教是正義的，是導人向善的，是能安定人心的。進行宗教活動的地方更是動亂中的庇護所，是宣揚以和平、博愛拯救社會的大本營。但是到了今天，實在太多以宗教之名去做一些文明社會不容之事，令人錯覺某些宗教比邪惡更邪惡。

記得十戒中第九戒教誨世人不要作假見證。我曾經感到奇怪：為什麼戒條不提及說謊，卻規範假見證呢？人成熟了，我漸漸明白這是突顯出作假見證比說謊更邪惡、更不可接受。說謊不一定出於邪惡意念，但作假見證之目的是要顛倒是非，把假的證實為真的，把對的證實為錯的。作假見證的人地位愈高，假見證的影響力愈大，這才是假見證的最大害處。因此從宗教角度而言，假見證比說謊更大罪。

假若社會被蒙騙，走上了歪路，作假見證的人必須負上責任，但旁觀者也難辭其咎。著名政治學家愛門畢特（Edmund Burke） 便說過， 邪惡之所以得以勝利，在於好人只作旁觀。這與中國人說「殺君馬者道旁兒」大有異曲同工之妙。正要勝邪必須有足夠之對抗能力；愈多人作假見證，便需要愈多人站起來是其是、非其非。抱着一套各家自掃門前雪之心態，沒錯，可能一時間可以明哲保身，但難保邪惡烈火始終會燒及所有人。今天香港命懸一線，你要作道旁兒還是作不旁觀之好人？

湯家驊

民主思路召集人